<BLOCKQUOTE class="postcontent restore">
الجزء الخامس
خاتمـة
نأمل من خلال بحثنا هذا أن نكون قد سلطنا الضوء على هذا الإقليم وسكانه من قبائل أولاد على الليبية والتى هاجرت من ليبيا واستقرت فى هذه هذا الإقليم وأن ما قدمناه لا يتجاوز بحق حدود محاولة وضع الخطوط الأولية لدراسة تاريخ هذه القبائل وهجرتها واستقرارها. لأنه تاريخ غنى بتراث ومأثر هذه القبائل. والتى نزحت من مضاربها قسراً أما من أسباب حروب قبيلة بين قبيلة وأخرى وأما بسبب مجاعة القرن الثامن العشر. التى حلت بالبلد ونحن نعرف أن القبائل العربية دائماً تبحث عن المكان الممطور المعشوب حتى يتسنى لها العيش وتجد مواشيها ما تأكل. (عز البوادى كل يوم رحيل).
وكان حوض النيل بالنسبة لهذه القبائل أكثر استقرار وأمناً بالرغم أنهم لم يسكنوا ضفاف النيل عند قدومهم لمصر بل استقروا فى الصحراء الغربية لنهر النيل والتى تسمى أحياناً بالصحراء الليبية ولم تستقر هذه القبائل عند قدومها لمصر بل تكررت النزاعات فيما بينها مثلما حدث بين الهنادى وأولاد على كما أشرنا من خلال بحثنا هذا لكن على أية حال هى الآن مستقرة تمام الاستقرار بل واكبت الحياة العصرية ودخل ابنائها المدارس والجامعات والكليات العسكرية. وتقلدوا مناصب كبيرة فى الدولة المصرية.
وبرغم ذلك مازال انتمائهم للبلد الأم ليبيا بل مازلوا محافظين على العادات العربية الأصلية مثل الكرم والنخوة وإغاثة الملهوف وكذلك متمسكين بعادتهم البدوية الأصلية الذى دربوا عليها جيل بعد جيل.
وفى الختام أقول أن هناك قبائل أخرى حرية بالبحث والدراسة والتنقيب وكان لها دور كبير فى تاريخ مصر وكذلك أبان هجرة أهلنا من ليبيا فترة الاحتلال الإيطالى إلى مصر. مثل الفوايد والجوازى والرماح على سبيل المثال لا الحصر.
وإن شاء الله سنشير إلى هذه القبائل فى بحث آخر لآن ما قدمته تلك القبائل شئ كبير لا نستطيع تسليط الضوء عليه من خلال هذه السطور البسيطة لأنه أكبر بكثير من ذلك والجميل فى الأمر والذى يدعوا إلى الاعتزاز بهذه القبائل أن الجوازى برغم خلافهم مع العواقير المعروف قاموا باستقبالهم وأضافوهم على أكمل وجه. دون النظر إلى عداوة الماضى. وكذا كما حدث من البراعصة عيت زايد عندما استقبلوا اخوتهم من عائلة حدوث رغم الخلاف الكبير الذى كان بينهم بل إنهم كانوا يجمعون الأسلحة والغذاء والكساء وارساله للمجاهدين فى برقة لتستمر حركة الجهاد وكذلك كان لهم دور كبير فى تكوين الجيش السنوسى واشترك منهم فى هذا الزحف المبارك الذى أدى إلى طرد الطليان إلى غير رجعة. وعودة الليبيين إلى أوطانهم التى طردوا منها جوراً وقسراً.
وفقنى الله وإياكم. وأن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجه الكريم. والله من وراء القصد.
مراجع البحث
1- البرى، عبد الله خورشيد: القبائل العربية فى مصر فى القرون الأولى للهجرة. دار الكتاب العربى القاهرة 1967م.
2- البرغوثى، عبد اللطيف محمود: التاريخ الليبى القديم من أقدم العصور حتى الفتح الإسلامى منشورات الجامعة الليبية دار صادر بيروت طـ1 1971م.
3- جبريل صلاح الدين محمد: تجريدة حبيب مكتبة قورينا للنشر بنغازى طـ1 1974م.
4- الجوهرى رفعت: أسرار من الصحراء الغربية دار المعارف مصر 1947م.
5- ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد: المقدمة تحقيق د/ على عبد الواحد وافى لجنة البيان العربى طـ1 1960م 14 جزء.
6- زيدان، جورجي: العرب قبل الإسلام دار الهلال.
7- عطيوة، خير الله فضل: رحلة الألف عام مع قبائل أولاد على 1982م.
8- غالب، مصطفى: القرامطة بين المد والجزر دار الأندلس – بيروت طـ2 1983م.
9- الراوي، صلاح: الشعر البدوي في مصر، رسالة دكتوراة مطبوعة الهيئة العامة لقصور الثقافة القاهرة 2000م.
10- محمد، عبد المنصف: على ضفاف بحيرات مصر دار الكتاب العربى 1967م.
11- زهرة، محمد محمد يوسف: مركز العمران على الساحل الشمالى أطروحة دكتوراة مخطوط جامعة القاهرة 1984م.
12- ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر مؤسسة الأعلمى للمطبوعات 1971م
جـ5، 6.
13- السويدى محمد أمين: سبائك الذهب فى معرفة قبائل العرب – المكتبة التجارية الكبرى.
14- عابدين، عبد المجيد: تحقيق ودراسة لكتاب المقريزى (البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب) عالم الكتب القاهرة طـ1 1961م.
15- التايب، صلاح: لواء تاريخ القبائل المصرية - الطبعة الاولى 1984.
المراجع الأجنبية:
بل، هـ أندرس: مصر من الإسكندر الأكبر حتى الفتح العربى – ترجمة د. عبد اللطيف أحمد على دار النهضة العربية القاهرة 1968م.
الباحث أحمد الحوتي
وفي النهايه اشكر الباحث أحمد الحوتى
مع تحياتى:.
ايمن بو حراره بو لعبيدي </BLOCKQUOTE>
الثلاثاء يناير 18, 2011 5:39 pm من طرف 
